🇲🇽 MX · Messico · Capitolo 5 di 7
La Musica del West e il Corridio: La Frontiera come Universo (1930–oggi)
C'è una musica in Messico che la classe media urbana spesso ignora o disprezza, che le radio di Città del Messico programmano con riluttanza, eppure è quella che ascoltano milioni di persone nel paese e nella comunità messicana negli Stati Uniti. È la musica del nord: accordion, basso sextetto, corrido, polka del Sinaloa, narcocorrido.
È anche, se ascoltata senza pregiudizi, una delle tradizioni musicali più ricche e oneste della musica popolare latinoamericana: un folklore epico che ha documentato nel corso di più di un secolo le vite, i sogni, i crimini e le tragedie della gente che vive sulla frontiera più disuguale del mondo.
El corrido: la cronaca cantata
El corrido — derivato dal romanzo spagnolo coloniale — è il genere letterario-musicale più antico del Messico che si pratica ancora in forma vivente. È una narrazione in versi, cantata, che racconta una storia di un evento reale o fictizio: una battaglia, un crimine, un amore, un'impresa, un'ingiustizia.
Durante la Rivoluzione Messicana (1910–1920), il corrido fu il giornale del popolo: le canzoni su Pancho Villa, Emiliano Zapata, la Adelita e le battaglie del nord viaggiavano più velocemente dei giornali e arrivavano in luoghi dove mai un foglio scritto arrivava. Il corrido era la memoria collettiva del popolo che non sapeva leggere.
Dopo la Rivoluzione, il corrido sopravvisse come genere popolare nelle regioni del nord — Sinaloa, Sonora, Chihuahua, Tamaulipas — dove la vicinanza con la frontiera e con gli Stati Uniti creava storie di un tipo specifico: contrabbandieri, migranti, vaqueros, amori impossibili tra due mondi.
La musica norteña: l'accompagnamento che arrivò dalla Germania
L'strumento centrale della musica norteña — l'acordeon a pulsanti — arrivò in Messico nel XIX secolo con gli immigrati tedeschi e cechi che si stabilirono nel nord del paese, specialmente in Nuevo León e Tamaulipas. I messicani del nord lo adottarono, lo mescolarono con il corrido e la polka europea, e crearono un genere che non assomiglia a nessuna delle sue fonti originali.
Il basso sesto — una chitarra a dodici corde che fornisce l'accompagnamento armonico e ritmico — completò la formazione base del gruppo norteño: accordione, basso sesto e voce. Con quei tre elementi, la musica norteña costruì un universo sonoro che ha sopravvissuto più di un secolo senza necessitare di grandi cambiamenti.
Los Tigres del Norte: i capi dei capi
La band più importante della musica norteña — e probabilmente di tutta la musica regionale messicana — nacque a Rosa Morada, un piccolo paese dello stato di Sinaloa con il nome poetico di "la rosa morada". I quattro fratelli Hernández — Hernán, Luis, Jorge e Eduardo — impararono le prime canzoni da musicisti più grandi del loro paese senza partiture, senza dischi, senza accesso alla radio. Erano gli anni Sessanta e i fratelli Hernández iniziavano a suonare informalmente come gruppo locale.
Nati nel 1968 a Rosa Morada, si trasferirono in California all'inizio degli anni Settanta, dove furono scoperti da Art Walker, un inglese titolare di una piccola etichetta discografica, Fama Records, che produsse le loro prime registrazioni.
Nel 1973 ottennero il loro primo successo con il quinto album, Contrabando y traición. Da allora hanno registrato più di cinquanta dischi, dei quali hanno venduto 30 milioni di copie.
Contrabando y Traición: il nascita del narcocorrido moderno
Nel 1972, un corrido scritto da Ángel González raccontò la storia di Camelia la Texana e Emilio Varela — una coppia coinvolta nel traffico di droga la cui storia finì in tradimento e morte. La versione di Los Tigres del Norte fu definitiva: la canzone è vista come responsabile della popolarità successiva del narcocorrido e della rivitalizzazione del corrido stesso in Messico.
"Contrabando y Traición" non glorificava il narcotraffico — lo descriveva con la stessa logica epica con cui il corrido rivoluzionario aveva descritto le battaglie di Villa e Zapata. Il narcotraffico era il nuovo bandito della frontiera, e il corrido era la forma naturale di raccontare la sua storia.
Jorge Hernández lo spiegò così: "il corrido che noi cantiamo è una corrente musicale che viene a formare parte della nostra cultura e pues è semplicemente una storia reale musicalizzata."
La Jaula de Oro: l'inno del migrante
Se "Contrabando y Traición" fué la canzone che li fecero famosi, "La Jaula de Oro" (1986) fué un corrido che affrontò la vita dei migranti negli Stati Uniti.
La canzone affronta la problematica che esiste nelle famiglie dei migranti a partire dalla seconda generazione, "quando i figli non vogliono più essere messicani perché vivono in un altro paese, cambia la loro forma di pensare, a scuola iniziano a imparare l'inglese e, anche se parlano lo spagnolo in casa, lì si generano una serie di problematiche a cui nessuno prestava attenzione."
"La Jaula de Oro" — — è l'inno dei milioni di messicani che vivono negli Stati Uniti con documenti o senza di essi, che costruirono la loro vita dall'altro lato della frontiera e che a volte sentono che la prosperità materiale che trovarono è anche una gabbia: il prezzo di stare lontani dalla loro terra, di vedere i loro figli crescere parlando inglese, di sapere che non appartengono più completamente a nessuno dei due lati.
Cancioni come "La Jaula de Oro", "El Emigrante", "Golpes en el Corazón" o "La Mesa del Rincón" catturano il dolore della separazione familiare, la discriminazione, la lotta per il sogno americano e la resilienza quotidiana.
El narcocorrido: il dibattito che non finisce mai
Il narcocorrido — il corrido che racconta storie del narcotraffico, dei suoi personaggi, dei suoi crimini e del suo codice d'onore — è il genere più controverso della musica messicana e uno dei più ascoltati.
I suoi difensori sostengono che è la tradizione del corrido applicata alla realtà contemporanea: come il corrido rivoluzionario raccontava le imprese di Villa senza necessariamente approvarle moralmente, il narcocorrido racconta le imprese del narcotrafficante senza approvare il narcotrafficante. È cronaca, non propaganda.
I suoi critici sostengono che glorifica la violenza, romanticizza il crimine organizzato e offre ai giovani dei quartieri poveri un modello di successo basato sul crimine.
Il dibattito è genuino e non ha una soluzione semplice. Ciò che è chiaro è che il narcocorrido è un fenomeno culturale di una complessità che nessuna proibizione è riuscita a eliminare: diversi stati messicani hanno tentato di vietarne la diffusione in radio e spazi pubblici, con lo stesso risultato di tutte le proibizioni musicali nella storia — aumentarne l'attrattiva tra il pubblico che si sentiva rappresentato da esso.
Los corridos tumbados: la nuova generazione
Negli anni 2010 e 2020, una nuova generazione di artistiNatanael Cano, Junior H, Peso Pluma — ha preso la tradizione del corrido e l'ha mescolata con il trap americano, l'autotune e l'estetica del rap contemporaneo per creare i corridos tumbados: un genere che è allo stesso tempo completamente nuovo e completamente radicato nella tradizione del nord del Messico.
La sua influenza ha aperto la strada portando il norteño delle feste familiari agli stadi mondiali, fonderlo con influenze esterne senza tradire le sue radici, ponendo le basi per i corridos tumbados e combattenti dimostrando che il genere può essere trasgressivo, dinamico e globale.
Peso PlumaHassan Emilio Kabande Laija — si è trasformato nel 2023 nell'artista messicano più ascoltato al mondo su Spotify, con corridos tumbados che mescolavano l'acordeon norteño con la produzione del trap e testi che continuavano la tradizione narrativa del corrido classico. La sua collaborazione con Bad Bunny in "La Zona" e con artisti di tutto lo spettro del pop latino ha portato la musica norteña in luoghi dove mai era arrivata.
Nota editoriale: I Tigers del Nord hanno imparato le prime canzoni senza partiture, senza dischi, senza accesso alla radio, in un ranch di Sinaloa negli anni Sessanta. Cinquant'anni dopo, con più di 70 album, 30 milioni di copie vendute, 7 Grammy e 11 Latin Grammy, hanno conquistato il Hollywood Bowl, Europa, Asia e America Latina, anche con una strada a loro nome a New York. Quel percorso — da Rosa Morada al Hollywood Bowl — è la storia del corrido stesso: una musica nata ai margini per parlare dei margini e che alla fine è diventata la musica più ascoltata dalla comunità messicana nel mondo. Il corrido non ha avuto bisogno di permesso per arrivare dove è arrivato. I margini, quando hanno abbastanza verità, finiscono per diventare centri.
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Top 10 della Musica Norteña e del Corrido
La Jaula de Oro
Los Tigres del Norte · 1984
L'inno del migrante messicano negli Stati Uniti. La seconda generazione che non vuole più essere messicana, descritta con una precisione che nessun sociologo ha mai eguagliato.
Contrabando y Traición
Los Tigres del Norte · 1972
La canzone che creò il narcocorrido moderno. Camelia la Texana come il personaggio più iconico di tutta la narrativa del corrido contemporaneo.
Jefe de Jefes
Los Tigres del Norte · 1997
L'inno del leadership in codice di frontiera. La chiusura del ventesimo secolo con un milione di copie vendute negli Stati Uniti.
La Banda del Carro Rojo
Los Tigres del Norte · 1973
Il secondo grande narcocorrido dei Los Tigres. La banda del carro rosso come immagine che rimase nell'immaginario popolare per sempre.
El Sinaloense
Banda Sinaloense tradicional · S. XX
L'inno dello stato di Sinaloa. La banda di musica nortista nella sua forma più festiva ed irresistibile.
Pa' Todo el Año
Ramón Ayala · 1972
Il re del accordione nella sua canzone più universale. Ramón Ayala come il musicista che definì il suono dell'accordione nordico moderno.
Ella y Yo
Peso Pluma ft. Natanael Cano · 2022
Il corrido tumbado che portò il norteño al trap globale. La nuova generazione prendendo la tradizione e portandola dove Los Tigres non riuscirono mai a raggiungere.
El Rey de la Carretera
Los Bukis · 1990
Los Bukis come il ponte tra il norteño e il pop romantico. La musica del norte arrivando alla classe media urbana.
Amor Eterno
Rocío Dúrcal · 1984
La spagnola che divenne la regina della canzone ranchera. Juan Gabriel come compositore, Dúrcal come interprete: la combinazione perfetta.
La Puerta Negra
Los Tigres del Norte · 1978
Il corrido d'amore nella sua versione più drammatica. Los Tigres dimostrando che il genere non è solo narcotraffico: è tutta l'esperienza umana della frontiera.
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La serie completa
Messico
Mariachi, ranchera, bolero, corrido e il rock chilango. Un paese che canta.
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CAP 01
🇲🇽 Cap 01
Le Radici: La Musica dei Tre Mondi (Preispanico–1800)
Quando i conquistadores spagnoli arrivarono nel territorio che oggi chiamiamo Messico nel 1519, trovarono civiltà che avevano sviluppato tradizioni musicali di una complessità e ri
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CAP 02
🇲🇽 Cap 02
Il Mariachi e la Canzone Ranchera: L'Età d'Oro (1930–1970)
C'è stato un momento nel XX secolo quando il Messico ha deciso quale sarebbe stato il suo suono nazionale. Non è stata una decisione presa dal governo o dall'academia: è stata la c
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CAP 03
🇲🇽 Cap 03
Il Bolero: Il Musico-Poeta e il Cuore dell'America Latina (1920–1980)
C'è un momento in ogni bar di quartiere del Messico — non il bar design nel centro storico ma il bar di strada con tavoli di formica e birra da barrique — quando qualcuno chiede un
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CAP 04
🇲🇽 Cap 04
Il Rock Messicano: La Città come Laboratorio (1960–2000)
Durante quasi due decenni, il rock in Messico era tecnicamente illegale. Non nel senso giuridico stretto, ma nel senso pratico: dopo il Concerto di Avándaro del 1971 — la Woodstock
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CAP 05 sei qui
🇲🇽 Cap 05
La Musica del West e il Corridio: La Frontiera come Universo (1930–oggi)
C'è una musica in Messico che la classe media urbana spesso ignora o disprezza, che le radio di Città del Messico programmano con riluttanza, eppure è quella che ascoltano milioni
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CAP 06
🇲🇽 Cap 06
<strong>Giovanni Gabrielli e Vicente Fernández: I Due Colossi</strong> (1960–2021)
C'è una storia che riassume la relazione tra i due artisti più importanti della seconda metà del XX secolo in Messico. Nel 1971, Juan Gabriel e Vicente Fernández furono invitati a
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🇲🇽 Cap 07
Il Pop Messicano del XXI secolo: Le Radici e il Mondo (1990–oggi)
C'è una paradosa nella musica messicana del XXI secolo: gli artisti che hanno raggiunto il più lontano nel mondo sono quelli che hanno scavato più profondamente nelle radici della
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